Alma De Bandoneón: Presencia Viva Del Tango - Introducción, lista de canciones y partes 1, 2, 3 y 4

(Selecciones Del Reader's Digest, Argentina/ RCA, 1968) 

 Hubo un tiempo en que Selecciones del Reader's Digest publicaba colecciones de discos de vinilo interesantísimas, que ahora serían un lujo tener, en estos tiempos de crisis. No hablo de la crisis económica sino de la crisis cultural y moral que Occidente experimenta. Ustedes ya saben a lo que me refiero: el ocaso de la música popular.

Alma De Bandoneón es un tesoro musical imponente para cualquier suertudo que llegue a tener en sus manos algo como una colección de once discos (diez más uno de "regalo") con reliquias del género de música ciudadana Argentina de inicios y mediados del siglo XX por excelencia: el Tango, espíritu indomable, sensual y melancólico de la gran Buenos Aires.

Abrir nuestros oídos a un sonido como éste, fuertemente influenciado por instrumentos europeos como el bandoneón y el violín y por ritmos como el candombe y la milonga, es crecer como personas y como fanáticos de la buena música. Encontrar colecciones de tango es fácil en Amazon.com (véase el final de este post) pero conseguir las versiones originales de los artistas que abrieron camino a este género es casi imposible, además de escucharlas en la forma que se supone estaban hechas para ser oídas: en vinilo. Alma De Bandoneón las tiene, por ende escuchar esta colección es toda una experiencia.

El Tango fue tan revolucionario como lo fue el Rock And Roll. Y el siguiente Artículo del gran filósofo y periodista Argentino Ulyses Petit de Murat cuenta con lujo de detalles la historia de este fenómeno musical. Este artículo fue incluído en la caja y lo hemos reproducido en su totalidad porque es un excelente, poético reporte sobre la historia del Tango desde sus inicios hasta 1968, fecha en que se publicó esta colección.

Saben lo que voy a decir: Asumiendo que la RCA ahora es parte del conglomerado Sony-BMG, es un pecado que esta corporación no dedique esfuerzos en restaurar y lanzar esta colección en CD, DVD o BluRay.

Aquí para escuchar, un buen ejemplo. "Verdemar," interpretada por la Orquesta de Carlos DiSarli:

Nota: Si desean obtener esta colección en MP3s háganmelo saber escribiéndome a javier@cacaorock.com

Aquí la lista de canciones que componen esta colección magistral de la música ciudadana Bonaerense:

Leyenda:

[Disco][Lado][Pista] Artista – “Título”

TANGOS PARA EL RECUERDO
010101 Angel Vargas - “El Choclo”
010102 Troilo-Rivero - “Sur”
010103 Troilo-Fiorentino - “Barrio De Tango”
010104 Troilo-Marino - “María”
010105 Edmundo Rivero - “Esta Noche Me Emborracho”
010106 Troilo-Fiorentino - “Malena”

GRANDES BINOMIOS
010201 Sosa-Francini-Pontier - “El Ciruja”
010202 D'Agostino-Vargas - “A Pan Y Agua”
010203 Di Sarli-Florio - “Buenos Aires”
010204 D'Agostino-Vargas - “Tres Esquinas”
010205 Figari-Dumas - “Naipe Marcado”
010206 Tanturi-Castillo - “Así Se Baila El Tango”

FAVORITAS DE GARDEL

020101 Carlos Gardel - “Mi Buenos Aires Querido”
020102 Carlos Gardel - “Mano A Mano”
020103 Carlos Gardel - “Sus Ojos Se Cerraron”
020104 Carlos Gardel - “Tomo Y Obligo”
020105 Carlos Gardel - “Silencio”
020106 Carlos Gardel - “Lo Han Visto Con Otra”

...Y CORRIENTES ERA ANGOSTA
020201 Juan De Dios Filiberto - “La Maleva”
020202 Julio De Caro - “El Monito”
020203 Agustín Magaldi - “Portero Suba y Diga”
020204 Orquesta Típica Víctor - “Viejo Rincón”
020205 Filiberto-Patrocinio Díaz - “El Pañuelito”
020206 Julio De Caro - “Amurado”

EVOCANDO TANGOS (I)
030101 Di Sarli-Rufino - “Patotero”
030102 Troilo-Fiorentino - “Toda Mi Vida”
030103 D'Arienzo-Valdez - “La Canción”
030104 Carlos Di Sarli - “Rodríguez Peña”
030105 Troilo-Ruiz - “De Todo Te Olvidas”
030106 D'Arienzo-Palma - “Amigazo”

VOCES DE ORO DEL TANGO
030201 Ángel Vargas - “Cuartito Azul”
030202 Hugo Del Carril - “A Media Luz”
030203 Ángel Vargas - “Zapatitos De Raso”
030204 Hugo Del Carril - “Adios Muchachos”
030205 D'Agostino-Vargas - “Mano Blanca”
030206 Hugo Del Carril - “Nubes De Humo”

LLUVIA DE ESTRELLAS
040101 Osmar Maderna - “Lluvia De Estrellas”
040102 Alfredo Gobbi - “Camandulaje”
040103 Francini-Pontier - “Taquito Militar”
040104 Horacio Salgan - “Los Mareados”
040105 Alfredo Gobbi - “Orlando Goñi”
040106 Horacio Salgan - “Don Goyo”

VOCES DE ORO DEL TANGO (II)
040201 Troilo-Rivero - “Tú”
040202 Di Sarli-Rufino - “Verdemar”
040203 D'Agostino-Vargas - “Caricias”
040204 Troilo-Marino - “Tres Amigos”
040205 Troilo-Fiorentino - “Margarita Gauthier”
040206 Troilo-Goyeneche - “Cómo Se Pianta La Vida”

PA' QUE BAILEN LOS MUCHACHOS
050101 Osvaldo Fresedo y Su Orquesta - “Pimienta”
050102 Osvaldo Fresedo y Su Orquesta (Canta Roberto Ruiz) - “Vida Querida”
050103 Osvaldo Fresedo y Su Orquesta - “Arrabalero”
050104 Osvaldo Fresedo y Su Orquesta (Canta Roberto Ray) - “No Quiero Verte Llorar”
050105 Osvaldo Fresedo y Su Orquesta - “Derecho Viejo”
050106 Osvaldo Fresedo y Su Orquesta (Canta Roberto Ray) - “Sollozos”

BIEN DE TANGO CON DiSARLI
050201 Carlos DiSarli y Su Orquesta - “El Amanecer”
050202 Carlos DiSarli y Su Orquesta (Canta Roberto Florio) - “Soñemos”
050203 Carlos DiSarli y Su Orquesta - “Bahía Blanca”
050204 Carlos DiSarli y Su Orquesta (Canta Argentino Ledesma) - “Fumando Espero ”
050205 Carlos DiSarli y Su Orquesta - “A La Gran Muñeca”
050206 Carlos DiSarli y Su Orquesta - “El Caburé”

A MI ME LLAMAN TANGO
060101 Aníbal Troilo y Su Orquesta - “El Elegante (Chiqué)”
060102 Aníbal Troilo y Su Orquesta (Canta F. Fiorentino) - “El Bulín De La Calle Ayacucho”
060103 Aníbal Troilo y Su Orquesta - “Quejas Del Bandoneón”
060104 Aníbal Troilo y Su Orquesta - “Uno (Canta A. Marino)”
060105 Aníbal Troilo y Su Orquesta - “Inspiración”
060106 Aníbal Troilo y Su Orquesta (Canta Edmundo Rivero) - “La Mariposa”

PASO AL REY

060201 Juan D'Arienzo y su Orquesta - “Independencia”
060202 Juan D'Arienzo y su Orquesta (Canta Jorge Valdez) - “Caminito”
060203 Juan D'Arienzo y su Orquesta - “Loca”
060204 Juan D'Arienzo y su Orquesta (Canta H. Palma) - “Malevaje”
060205 Juan D'Arienzo y su Orquesta - “El Entrerriano”
060206 Juan D'Arienzo y su Orquesta (Canta Mario Bustos) - “Qué Me Importa Tu Pasado”

ALMA DE BANDONEON

070101 Alberto Di Paulo - “Alma De Bandoneón”
070102 Caldara-Montalvo - “La Fulana”
070103 Alberto Di Paulo - “La Muchacha Del Circo”
070104 Jorge Caldara - “Puglieseando”
070105 Alberto Di Paulo - “Cafetín De Buenos Aires”
070106 Caldara-Montalvo - “Paternal”

BIEN LUNFARDO
070201 D'Arienzo-Echagüe - “Cambalache”
070202 Edmundo Rivero - “Margot”
070203 D'Arienzo-Echagüe - “Farabute”
070204 Edmundo Rivero - “Mi Noche Triste”
070205 D'Arienzo-Echagüe - “Bien Pulenta”
070206 Edmundo Rivero - “Araca La Cana”

ESENCIA DE TANGO
080101 Juan D'Arienzo - “Don Juan”
080102 Troilo-Fiorentino - “Tabernero”
080103 Juan D'Arienzo - “La Catrera”
080104 Troilo-Fiorentino - “Mano Brava”
080105 Aníbal Troilo - “El Distinguido Ciudadano”
080106 Edmundo Rivero - “Yira... Yira”
080201 Horacio Salgán - “La Tablada”
080202 Carlos DiSarli - “Champagne Tango”
080203 Horacio Salgán - “Mala Junta”
080204 D'Arienzo-Bustos - “Nosotros”
080205 Domingo Federico - “Saludos”
080206 DiSarli-Durán - “Duelo Criollo”

LOS GRANDES TEMAS DE SIEMPRE

090101 Carlos DiSarli - “9 Puntos”
090102 Troilo-Marino - “Cristal”
090103 Juan D'Arienzo - “El Irresistible”
090104 Ángel Vargas - “Cicatrices”
090105 Francini-Pontier - “Boedo”
090106 D'Arienzo-Millán - “Cuando Llora La Milonga”
090201 Juan D'Arienzo - “El Marne”
090202 Troilo-Fiorentino - “Gricel”
090203 Carlos DiSarli - “La Morocha”
090204 D'Arienzo-Millán - “Yo Te Bendigo”
090205 Carlos DiSarli - “La Cumparsita”
090206 Troilo-Rivero - “El Último Organito”

LOS ASES DEL TANGO
100101 Carlos DiSarli - “Organito De La Tarde”
100102 D'Arienzo-Valdez - “Clavel Del Aire”
100103 DiSarli-Rufino - “La Mulateada”
100104 Troilo-Fiorentino - “A Bailar”
100105 DiSarli-Rufino - “Tristeza Marina”
100106 Juan D'Arienzo - “Canaro En París”
100201 DiSarli-Rufino - “Griseta”
100202 D'Arienzo-Valdez - “Remembranzas”
100203 Ángel Vargas - “Cascabelito”
100204 Carlos DiSarli - “La Cachila”
100205 Troilo-Rufino - “Frente Al Mar”
100206 Astor Piazzolla - “Nonino”

DISCO EXTRA ESPECIAL: ÉXITOS DE ORO DE NUESTRA MÚSICA
110101 Armando Pontier - “La Viruta”
110102 Salgán-Goyeneche - “Siga El Corso”
110103 Raúl Cobián (Tanguito) - “La Calle Sin Sueño”
110104 Martín Torres - “Papas Calientes”
110105 Gobbi-Maciel - “Canzoneta”
110106 Salgán-Díaz -Como Abrazado A Un Rencor”
110201 Florio-Duran-Trípoli - “Fulana De Tal”
110202 Gobbi-Del Río - “Triste Destino”
110203 Caló-Reyes - “Frente Al Espejo”
110204 Figari-Dumas - “El Esquinazo”
110205 Salgán-Deval - “Pobre Colombina”
110206 Pontier-Sosa - “Llorando La Carta”

PRESENCIA VIVA DEL TANGO
Por Ulyses Petit de Murat, 1968.

El arte es continuación y parentesco, como el hombre mismo, de quien, en suma, es la expresión depurada la que se considera a sí misma, finalmente, digna de permanecer. Esta permanencia se fija en los límites de una memoria relativamente reducida. Semejantes verdades aproximativas se hacen más patentes cuando abordamos el arte en sus formas populares.

Entonces no existen los archivos auxiliares y hay que confiarse, sobre todo en lo que se refiere a los orígenes, a las caprichosas tradiciones orales. Ellas toman visos de autoridad en el momento en que se concretan por escrito. Los historiadores actuales del tango pertenencen a una escuela papelista. Repiten con aire de autoridad magistral los borrosos recuerdos y las imprecisas intuiciones.

1. El Origen

Uno expresa que salió de la negrada del Río de la Plata. Otro que está influenciado por la habanera, hamacada y sensual, que traían las tripulaciones cubanas a los puertos de Buenos Aires y Montevideo. A su vez, algún musicólogo detecta la innegable raiz hispánica, partiendo de la existencia previa de un tango andaluz. Y cuando se produce la colisión de pequeños patriotismos, el tango brota súbitamente en las pomposamente llamadas academias montevideanas o en el aciago paroxismo secreto de las casas de mala fama en Buenos Aires. Mientras alguien persigue en el tango el espectro de la milonga criolla, presente en el contorno inmortal de los versos de José Hernández o más atrás en el tiempo, en los mínimos de los viejos payadores del estilo, pongamos por ejemplo, de Joaquín Lenzina, conocido por Ansina. Este fiel soldado moreno de Artigas a los cien años de edad, en 1860, y totalmente ciego, seguía dictando versos que repetían las guitarras del pueblo. Los que luchan porque el tango pertenezca con carácter exclusivo al folklore de la ciudad, suelen ensorderce hasta el extremo de no escuchar la alborada bien criolla de Carlos Gardel. En su tremenda personalidad, sin embargo, se cruzan los últimos destellos del cantor había tenido devoción por un payador como Betinotti con la luz en su máximo esplendor del tango.

2. Distintas Aportaciones

En vez de apasonarse en una intrincada discusión, ajena a todo auténtico historicismo, ¿por qué no reconocer las distintas aportaciones? Waldo Frank dijo que el tango es la danza popular más profunda del mundo. Para Ezequiel Martínez Estrada llegó a ser una música sin igual para la ensoñación. Para el autor de Radiografía de la Pampa, entra y se posesiona del ser como un narcótico. Si alcanzó a provocar opiniones semejantes, aparte de interminables polémicas, quiere decir que su elaboración fue lenta, compleja. De las miles de innovaciones pasajeras que fabrica el repentismo popular, nos encontramos frente a una que tuvo la suficiente jerarquía como para permanecer, creando su manera propia. El vals, nacido bajo los tilos de Baviera, se atrevió a mostrar la figura enlazda durante todo el transcurso de una pieza.

El Tango, por su parte, concedió a la pareja el abrazo directo, casi pasional, ajeno definitivamente a las sugetiones de los que clamaban porque hubiera luz entre el bailarín y la bailarina. Con la gradual libertad de las costumbres, no es fácil imaginarse qué ruptura con fuertes atavismos sociales significaba este sólo hecho. Era lógico, hacia fines del siglo pasado y durante poco más de una década de este siglo XX, que el tango circulara con aire de música prohibida y su lenta elaboración se llevara a cabo en las orillas de las dos grandes ciudades rioplatenses. Su milagro esencial consiste en que no se quedó como música predilecta de torvos hampones o mujeres nocharniegas, como al principio.

3. Voz de un pueblo

Lo que el hombre sencillo de las barriadas de Buenos Aires y Montevideo no alcanzaba a decir por sí mismo, está implicado en el Tango. El Tango lo descubre como casi ninguna otra cosa, en la triple revelación del alma, piel y sentimiento, desde el primer instante. No faltó alguna tentativa de manifestarlo en las novelas de Sicardi, Cambareces o Gálvez. Pero eran voces extrañas. Por eso las más connotadas del primer momento pertenecen a un tipógrafo, como Ángel Villoldo; a ferroviarios, como Domingo Santa Cruz, Agustín Bardi, Rafael Tuegols y Francisco Lomuto; a Francisco Canaro y Vicente Greco, que fueron canillitas (según la tierna denominación que a los vendedores de diarios les dio Florencio Sánchez); a un pintor de carteles como Eduardo Arolas, que llegó a merecer el epíteto de tigre del bandoneón; a Ricardo Brignolo y Juan de Dios Filiberto, albañiles de profesión o Juan Maglio, el famoso Pacho, experto mecánico. Gente que estaba consubstanciada con el diario vivir, humilde y marginal de un Buenos Aires, al igual del legendario negro Sebastián Ramos Mejía. Cátulo Castillo lo evoca como enhiesto, fulgurante, serio, impávido, abriendo brechas para la conquista de una escuela porteña -en el dominio del bandoneón- que según el escritor se realizó a pulso, tenaz y duramente, hasta llegar a su técnica propia, que tiene su sonido inconfundible y también sus secretos. Sebastián Ramos Mejía llevaba el nombre ilustrado por intelectuales y patricios, por haber sido la suya esclava de esa señera familia porteña. No se puede pedir más substancia de pueblo, de humilde y hondo raigambre popular.

4. La palabra Tango

La palabra tango, independizada de su referencia a una danza española, aparece en Buenos Aires a fines del siglo XVIII, como designación de una Casa y Sitio del Tango, situada en un amplio terreno de la parroquia de la Concepción. El candombe, con sus tamboriles que marcaban ritmos en los desfiles del Mondongo, creó un estribillo en que está la misma palabra. Y en 1867 se propaga un tango titulado "El Chicoba". Es la forma que usaban los negros para referirse al escobero o escobillero, un hombre que hacía toda clase de suertes con una miniatura del modesto instrumento de limpieza y cuyo sucesor aún suele verse en los carnavales de Montevideo. (Otros dicen que, simplemente, tomaba, con un error ortográfico la frase "el chico va...". Y no preguntemos a dónde...)

El trabajo del pueblo no cesa. Las mazurkas y polkas empiezan a alternarse con figuras espontáneas. Ellas encuentran su fuente primigenia en los dos polos de la vida orillera: el coraje y la pasión. La danza comporta siempre una ponderación del cuerpo. Es un ritual que canaliza nuestra eterna necesidad de acción y creación. El que ha peleado y el que no quiere o no puede pelear, se atreven por igual a desafiar a un enemigo invisible con la instancia de la figura orillera llamada corte. La quebrada propone una astuta toma de posición. El estrecho enlace establece el goce varonil de la posesión, siquiera sea por el corto término de la ejecución de una pieza y la proclama de modo crudamente visible en la sentada. En ese instante la figura femenina queda a merced completa del hombre, que la sostiene con íntima jactancia. Así se corporiza la voz del pueblo, antes de ser declarada por las letras de "La Morocha" y "Mi Noche Triste", cuando las figuras ensayadas con otras músicas de transición, van a desembocar en el tango. Es una voz que se oye a pesar de las palabras contradictorias y hasta zafadas que se improvisan al azar, para los primeros tangos y que, con toda justicia, pronto son olvidadas.

Carlos Gardel, "Mano A Mano":